به گزارش يا مهدي ، شرکتی فعال در زمینه امور امنیتی، نقطه آسیب‌پذیری را در تلویزیون‌های ساخت شرکت سامسونگ کشف کرده که به نفوذگران اجازه می‌دهد به طور غیرقانونی به اطلاعات موجود در آن دسترسی پیدا کنند. در صورت برطرف نشدن این نقص، می‌توان از میکروفن و دوربین این تلویزیون‌ها برای جاسوسی از بینندگان آن استفاده کرد.

تلویزیون‌های هوشمند شرکت سامسونگ، مانند کینکت ایکس‌باکس برای کاربران امکان کنترل آن توسط حالت‌های فیزیکی و صدای خود را فراهم می‌کند. همچنین از دوربین این تلویزیون – با وضوح بالا – برای گفتگوی تصویری در اسکایپ استفاده می‌شود. تلویزیون‌های سامسونگ همچنین از فناوری تشخیص چهره نیز برخوردار است. با این وجود، برخی افراد می‌توانند از چنین ویژگی‌هایی سوء استفاده کنند: مسئله‌ای که تلویزیون‌های مذکور را به نمونه‌های امروزی آنچه جورج اورول "صفحه‌‌های سخنگو" می‌خواند، تبدیل کند.

این شرکت امنیتی ( واقع در مالتا ) با ارسال رایانامه‌ای به پایگاه اینترنتی Security Ledger اعلام کرده که حفره امنیتی "روز صفر" که پیش از این شناسایی نشده، تلویزیون‌های هوشمند استفاده کننده از آخرین نسخه نرم‌افزاری شرکت سامسونگ – که در سیستم عامل لینوکس اجرا می‌شود - را تحت تاثیر خود قرار می‌دهد. این حفره به مهاجمان اجازه می‌دهد تا بتوانند اطلاعات موجود در دستگاه ( و یا فایلهای موجود در قطعات جانبی متصل به آن، مانند حافظه‌های USB ) را سرقت کنند. در تحولی که شبیه داستانهای جرج اورول است، از حفره فوق می‌توان برای دسترسی به دوربین و میکروفن تعبیه شده در این تلویزیون‌های هوشمند به منظور جاسوسی از بینندگان آن از راه دور استفاده کرد.

به گزارش يا مهدي، دو امام دهم و يازدهم، پس از شهادت‌شان در دوران حصر امنيتي در منزل‌شان به خاك سپرده شدند و تا سال‌ها شيعيان براي زيارت به اين خانه مي‌آمدند؛ اين خانه دركنارمسجدي بود كه گويند محل نماز خواندن آن دو امام (ع) بود و وقتي كه در اين خانه بسته بود شيعيان در پشت پنجره خانه تجمع مي‌كردند وآن حضرات را زيارت مي‌كردند و سپس به اين مسجد مي‌رفتند و نماز زيارت مي‌خواندند. در سال 1285هجري قمري، ناصرالدين‌شاه دستور داد تا گنبد حرم مطهر را طلاكاري كنند كه اين امر بر روي گنبد نيز نوشته شده است.

مزار مطهر حضرت نرجس(ع)، همسر امام حسن عسكري(ع) و مادر گرامي حضرت مهدي(عج)، در پشت ضريح امام حسن عسكري(ع) قرارگرفته و پس از زيارت دو امام همام، زيارت اين بانوي بزرگ، استحباب دارد.

حضرت حكيمه(ع)، دختر امام جواد(ع) و عمه امام حسن عسكري(ع) نيز از زنان پرهيزگار دوران خويش بود وآن حضرت حرمت فراواني نزد برادرش امام هادي(ع) و برادرزاده‌اش امام حسن عسكري(ع) داشت. وي شاهد تولد امام عصر(عج) بوده و او را در قنداق پيچيده به نزد امام حسن عسكري(ع) آورد. مزار شريف اين بانوي پرهيزگار، پايين پا و چسبيده به ضريح عسكريين(ع) است. حكيمه خاتون در سال260هـ ق درگذشت.

حضرت حسين بن علي الهادي (ع) نيز سيدي جليل‌القدر و عظيم‌الشأن بوده و در بعضي از روايات، از امام حسن عسكري(ع) و برادرش حسين بن علي به سبطين تعبير شده است وآنان را به اجداد طاهرشان يعني امام حسن(ع) و امام حسين(ع) تشبيه كرده‌اند. همچنين در روايتي آمده است كه صداي حضرت حجت(عج) شبيه صداي عموي‌شان حسين بوده است.ايشان از زاهدان و عابدان روزگار بوده و به امامت برادر خود به عنوان امام يازدهم شيعيان اعتراف داشته است.

به گزارش مشرق، تصاوير زير، ساعاتي پيش و پس از پايان اتمام ساخت ضريح مطهر امامين عسگريين(ع) منتشر شده است:

به گزارش يا مهدي، اوراقی که از دوران‌های گذشته به جای مانده است تبدیل به اسنادی شده است که در حال حاضر مستنداتی است که پژوهشگران بر اساس آنها پیرامون اتفاقات و یا مواضع افراد و شخصیت‌های مختلف اظهار نظر می‌نمایند.

مناقشه ميان آنهايي که خود را حامي و پيرو دکتر علي شريعتي دانسته، با آنهايي که در سپهر فکري ديگري زيست داشته و خلاف باورهاي وي مي‎پنداشتند، حکايتي بس طولاني دارد که به نظر مي‎رسد آتش آن هرگز فروکش نکند. برخي وي را يگانه تئوريسين انقلاب اسلامي دانسته که محرک اقشار مختلف مردم بوده است. چنين باوري که اغراق را حتي به نوع مرگ ايشان تسري داده و موجب شده تا هرگز پرده از واقعيت آن کنار نرود، معکوسي هم داشت؛ آنجايي که يک‎باره وي را تکفير کردند و نقش شريعتي را منکر شدند. در تاريخ معاصر، البته بودند انديشه‎ورزاني که راه تعديل و ميانه در پيش گرفتند و دکتر شريعتي را نه به عرش بردند و نه بر فرش زدند.
در اين بين و در آن دوران، نظر انديشمنداني چون علامه طباطبايي از اهميت وافري برخوردار بوده است، چراکه بسياري از طلبگان و دانشجويان حکمت و معرفت اسلامي، نظر وي را در اين وادي فصل‎الخطاب مي‎دانستند. در چنين اوضاعي بود که شايبه‎اي تأييد نظرات دکتر شريعتي از سوي وي در محافل علمي دهان به دهان شد که موجب نگراني برخي آگاهان شد؛ اما واکنش آن مرحوم موجب شد تا تمام بحث‎ها پايان بگيرد.
علامه طباطبايي بر اين باور بود که آثار دکتر شريعتي صرف‎نظر از ارزشي که داشته و دارد، با اشکالاتي اساسي مواجه است. در حقيقت، ايشان نيز ضعف انديشه‎هاي شريعتي را در اسلام‎شناسي آن مي‎داند که موجب مي‎شود تا نگاهي مارکسيستي و چپ را در غالب سخنان و نوشتارهاي وي بيابيم.

آنچه پیش روی شماست سندی است که موبوط به دوران طاغوت می‌باشد و پیرامون نظر خواهی از علامه سید محمد حسین طباطبایی در مورد نوشته‌های دکتر علی شریعتی است.